Mateo 1:22-23 (una Añadidura) Ausente en los Antiguos Manuscritos

Esta revelación puede contrariar a muchos ya que cuando hemos venido a Yahshua HaMashiaj tenemos muchas ideas preconcebidas sobre quien o como era el Mesías o como debería ser el Mesías cuando él llegara.. Es importante saber que cualquiera que añada o quite a lo que está escrito tendrá que vérselas con יהוה el cual es Justo y no permite que estas cosas pasen desapercibidas.

MatitYah (Mateo) 1:22-23
 22 Todo esto sucedió en cumplimiento de lo que habló Yahweh  por medio del profeta, diciendo:
23 “Miren, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Imanuel, que traducido quiere decir: Con nosotros está Elohim [Isaías 7:14]. 
Los versos 22 y23 de Mateo no aparecen en los manuscritos antiguos 

Aquí tenemos una pequeña contradicción porque se nos dice algo distinto en Mateo 1:20-21:

MatitYah (Mateo) 1:20-21 
   20 Pero mientras él pensaba en esto, sucedió que un mensajero de Yahweh [יהוהse le apareció en sueños y le dijo: “Yosef, hijo de Dawid, no temas recibir a Miryam como tu esposa, porque lo que se ha engendrado en ella es del espíritu de santidad.
   21 Ella dará a luz un hijo; y lo llamarás Yahoshúa , porque él salvará a su pueblo de sus pecados”.

En dos versos consecutivos tenemos dos cosas:

  • Un verso de Isaías que dice que el Mesías debe llamarse Imanuel.
  • Un ángel le dice a Yosef [José] que le llame Yahoshúa [יהושע].

MatitYah (Mateo) 1:22-23 no está en los manuscritos antiguos.
Los versos 24-25 clarifican esta contradicción.

MatitYah (Mateo) 1:24-25
  24 Cuando Yosef despertó del sueño, hizo como el mensajero de Yahweh [יהוה] le había mandado, y la recibió como su esposa.
  25 Pero no cohabitó con ella hasta que ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Yahoshúa [יהושע].

Yosef y Miriam le nombraron Yahshua [יהושע] y no Imanuel. Imagínate cuantas ideas y doctrinas han surgido de estos versos añadidos!

En el capítulo 7 de Isaías vemos algo que sobresalta. Vemos que el  niño del  verso 7:14 no se trata del Mesías. Habla de un niño prometido por יהוה, que serviría como una señal dada al profeta Isaías. Era la promesa de un niño que iba a nacer de la esposa de Isaías que era una profetisa (Capítulo 8). Le puso por nombre Imanuel para que la nación de Israel supiera que יהוה estaba con ellos y que no les abandonaría. Vemos que el  niño del capítulo 9 (el cristianismo cree que este niño se refiere al Mesías), es el mismo niño del capítulo 7 y 8.

Isaías 9:6
6 Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. Y la autoridad descansará sobre sus hombros. Le pondrán por nombre: Péle-Yoéts 'El- Guibór Avi-Ad Sar-Shalóm Admirable Consejero, Poderoso Héroe, Padre Perpetuo, Príncipe de Paz

Este verso habla del significado del nombre del niño y no habla del niño en sí.

Los capítulos 7, 8, 9 y 10 de Isaías explican que este niño era una señal, explican quién era ese niño y que fue lo que hizo. Este niño no tiene nada que ver con el Mesías. Es importante estudiar estos capítulos sin ideas preconcebidas  y ver lo que están describiendo en realidad. Debemos entender que el nombre Imanuel se le da a un niño para un propósito y para un momento dado en la historia de Israel y no tiene nada que ver con nuestro Mesías Yahshua.

Los capítulos 7, 8, 9 y 10 de Isaías han sido manipulados para que parezca que se refieren al Mesías. Pero en el capítulo 11 vemos la promesa del Mesías. Allí habla de un tronco y de un vástago y esto si que es una referencia al Mesías.

Basado en un video por  Yhemaelh Zeev. 

 

A no ser que se indique lo contrario,
T
odos los versos han sido tomados de la Versión Israelita Nazarena (VIN)
Uso autorizado.