[Publicado por La Comunidad Yisraelita de Yahshua Ha Mashiaj]
Existen diferentes opiniones respecto a qué o quién es el Espíritu de Santidad. ¿Es la tercera persona de la “trinidad”, un tropo de dicción, una especie de “fantasma”, una fuerza o un poder? Como sucede con cualquier enseñanza Escritural, es preciso que profundicemos en las Escrituras a fin de descubrir la verdad. Una lectura superficial nos llevará, sin duda, a un falso entendimiento.
¿UNA TERCERA PERSONA?
Hemos hablado acerca de Yahweh y Yahshua, que son dos seres totalmente diferentes. El Padre es Yahwéh y el Hijo no lo es. Por lo tanto, el concepto de una trinidad (tres personas co-iguales y co-eternas, por así decirlo, que forman la DEIDAD) no es verdad.
El concepto del Espíritu de Santidad, como persona aparte del Padre y del Hijo, es realmente un misterio. Es un misterio tal que aquellos que están a favor de esta idea tampoco pueden explicarla.
Comencemos haciendo unas cuantas preguntas.
1) Si el Padre es una persona aparte del Hijo, y el Espíritu Santo es una persona aparte de ellos, entonces ¿quién es el padre del Mesías?
Mateo 1:18-20:
18 El nacimiento de Yahoshúa el Mashíaj fue así: Su madre Miryam estaba desposada con Yosef; pero antes de que se unieran, se halló que ella estaba encinta por [obra del] espíritu de santidad.*
19 Yosef su esposo, como era justo y no quería exponerla a la vergüenza pública, se propuso dejarla secretamente.
20 Pero mientras él pensaba en esto, sucedió que un mensajero de Yahweh se le apareció en sueños y le dijo: “Yosef, hijo de Dawid, no temas recibir a Miryam como tu esposa, porque lo que se ha engendrado en ella es del espíritu de santidad.
¿Es el Espíritu de Santidad el Padre de Yeshua y no Yahwéh? La única manera de entenderlo es por lo que dice en
Lucas 1:35:
35 El mensajero le respondió: “El espíritu de santidad vendrá sobre ti; el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, por lo cual también el santo ser que nacerá será llamado Hijo de Elohim.
El Espíritu de Santidad es EL PODER que produjo la concepción.
2) ¿Por qué no invoca el apóstol Shaul {Pablo} al Espíritu de Santidad en la introducción de sus cartas de igual manera que invoca al Padre y al Hijo? Esto parecería un tanto ofensivo para el Espíritu Santo si no fuese una persona de igual categoría.
3) ¿Por qué no se presenta nunca al Espíritu Santo como si estuviese sentado o de pie cerca del trono como lo están el Padre y el Hijo? (Ver Hechos 7:55-56; Colosenses 3:1; Apocalipsis 5:1-9; 7:10. Ni siquiera vemos un trono vacío para él.
4) 1 Corintios 11:3 ofrece un relato de jerarquía en la que el Mesías es la cabeza del hombre que a su vez, es la cabeza de la mujer, siendo Yahweh la suprema autoridad, pero ¿dónde está el Espíritu de Santidad?
5) Efesios 5:5 nos dice que el “reino” que habrán de heredar los creyentes es del Mesías y de Yahwéh. ¿Por qué no es el reino también del Espíritu de Santidad?
6) El Padre y el Hijo hablan entre sí, pero ¿por qué no lo hacen con el Espíritu Santo?
Esas son tan solo unas pocas de las muchas preguntas que surgen si el Espíritu de Santidad es realmente una persona. Pero existen, sin embargo, varios puntos que pueden dar pie a que creamos que el Espíritu de Santidad es una persona. Examinemos unos pocos de ellos.
LOS ATRIBUTOS PERSONALES
Se dice que el Espíritu de Santidad posee atributos de personas y que, por lo tanto, es una persona. Entre unos cuantos de estos atributos está el hecho de que el Espíritu de Santidad:
- examina las cosas profundas de Yahweh – 1 Corintios 2:10
- habla – Revelación 2:7
- clama a gran voz – Gálatas 4:6
- intercede – Romanos 8:26
- da testimonio – Juan) 15:26
- nos guía o dirige – Romanos 8:14
- nos manda – Hechos 16:6,7
- se le puede mentir – Hechos 5:3
- se le puede contristar – Efesios) 4:30 etc…
Sin embargo, el Espíritu Santo también tiene atributos que NO se pueden aplicar a una persona, es decir
- llena a las personas –Hechos 2:4
- puede ser derramado – Hechos 2:17, 18
- está sobre los pueblos –Hechos 19:6
- las personas lo pueden beber –1 Corintios 12:13
- es como un primer pago –2 Corintios 1:22
- es un sello –Efesios 1:13
- es un eslabón simbólico –2 Corintios 3:3), etc…
Para explicar esto, vean el verso siguiente:
Romanos 8:9-10.
9 Sin embargo, ustedes no se dejan llevar por la inclinación carnal, sino por la espiritual, si es que el espíritu de Yahweh mora en ustedes, porque si alguno no tiene el espíritu del Mashíaj, no es de él.
10 Pero si el Mashíaj está en ustedes, el cuerpo seguirá sujeto a la muerte a causa del pecado, pero el espíritu vive a raíz de la justificación.
El Espíritu del Mesías mora en nosotros, pero el verso 10 nos dice que es el Mesías mismo. Esto es algo que también se aplica al Espíritu de Yahwéh. Son la mente, los afectos y la voluntad del Todopoderoso Yahwéh. De modo que los atributos personales del Espíritu Santo son los de Yahwéh y Yahshua morando en nosotros con sus personalidades y disposiciones. Yahwéh LE HA CONCEDIDO al Mesías toda la plenitud del Espíritu de Santidad – Juan 3:34; Colosenses 1:19. Ahora que el Mesías ha sido glorificado gracias a la resurrección, el Espíritu que tiene es el de Su Padre y no el suyo propio. Sus espíritus han quedado unidos en uno y son también introducidos en los creyentes – Juan 15:26; Romanos 8:9-11, aunque no en toda su plenitud. Por otro lado, puesto que el Espíritu posee atributos que no son personales, debemos entender que el Espíritu de Santidad es el poder de Yahwéh o su influencia.
El que el Espíritu Santo sea el poder de Yahwéh es algo que vemos en los siguientes versos:
Romanos 8:11 11 Y si el espíritu de Aquel que resucitó a Yahoshúa de entre los muertos mora en ustedes, el que resucitó al Mashíaj de entre los muertos también dará vida a sus cuerpos mortales mediante Su espíritu que mora en ustedes.
1 Corintios 6:14 14 Pues como Elohim levantó al Maestro, también a nosotros nos levantará por medio de su poder.
Efesios 1:19-20 19 y cuál es la inmensurable grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, conforme a la operación del dominio de su fuerza. 20 Elohim la ejerció en el Mesías cuando lo resucitó de entre los muertos y lo hizo sentar a su diestra en los lugares celestiales,
Estos versos muestran claramente que el poder de Yahwéh es Su Espíritu de Santidad y por medio de ese Espíritu resucitó a Su Hijo.
Efesios 3:20 20 Y a aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o pensamos, según el poder que actúa en nosotros,
¿Ese poder actúa en nosotros? Pues es el poder del Espíritu de Santidad
Lucas 1:35
35 El mensajero le respondió: “El espíritu de santidad vendrá sobre ti; el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, por lo cual también el santo ser que nacerá será llamado Hijo de Elohim.
¿Fue una persona o fue un ser espiritual el que tuvo relaciones con Miriam o fue el poder milagroso de Yahwéh el que causó la concepción?
Lucas 24:49 49 Miren, yo enviaré el cumplimiento de la promesa de mi Padre sobre ustedes. Pero ustedes quédense en la ciudad hasta que queden revestidos del poder de lo alto.
La expresión <revestidos del poder de lo alto> es una expresión que significa “recibir el Espíritu de Santidad. El que obra en nosotros es el poder de Yahwéh.
LA PERSONIFICACIÓN
Una técnica literaria que se usa con frecuencia en la Escritura hebrea es la de la personificación. Muchos de los “atributos personales” del Espíritu de Santidad, que aparecen arriba mencionados, pueden ser el resultado de esta técnica. Por ejemplo, Shaul habla acerca del pecado como de algo que <le engañó> y que <le mató> – Romanos 7:11. Dice además:
<La muerte reinó desde Adán a Moshé> – Romanos 5:14. Ni el pecado ni la muerte son personas.
Hay otros ejemplos como
<el amor todo lo soporta…no piensa lo malo> – 1 Corintios) 13:4-5)
<misericordiay la verdad se encontraron> – Salmos) 85:10
<la luna se avergonzará y el sol se confundirá> – Isaías 24:23
<cantad loores, oh cielos> – Isaías 44:23
<vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué será salado?> – Mateo 5:13 etc…
En todos estos ejemplos, el tema que se desea personificar no es una persona como tampoco lo es el Espíritu de Santidad.
LOS PRONOMBRES PERSONALES
Otro punto que engaña a las personas a creer que el Espíritu de Santidad es una persona son los pronombres personales “él”, “su” y “de él” “a quien” que se usan en versos como
Juan 14:17; 15:26; 16:7,8, 13, 14.
En la mayoría de los idiomas europeos los nombres tienen un género, es decir, es o bien masculino, femenino o neutro. Los pronombres masculinos se usan en estos versos ‘Confortador’ («parakletos») es masculino. , sin embargo, ‘Espíritu’ («pneuma») es neutro y realmente debería aplicársele el pronombre neutro “ello.” Resulta interesante que la palabra hebrea Espíritu («ruaj») es un nombre femenino. Desde el punto de vista gramatical, sin embargo, todos los pronombres griegos deben estar de acuerdo en el género con la palabra a la que se refieren.
Pensemos en lo que dice en 1 Corintios 13:4-5 en la versión del Rey Jaime. Hay un verso que se refiere a la caridad como “sí mismo“, al Espíritu se hace alusión como “sí mismo.” En Hechos 12:10, se habla acerca de la puerta de hierro como “su” en masculino, en la versión del Rey Jaime.
1 Juan 5:7-8 [Versión Rey Jaime]
7 Pues tres son los que dan testimonio [en el cielo: el Padre, la Palabra y el Espíritu Santo y estos tres son uno.
8 Y hay tres que dan testimonio en la tierra,] el Espíritu, el agua y la sangre y estos tres concuerdan en uno.
Los trinitarios se refieren con frecuencia al verso 7 con el propósito de demostrar que en el cielo hay tres personas que son todas parte de la “deidad.” La RSV [Versión Revisada Standard en inglés] de 1881 omite todas las palabras en cursiva. La palabra debiera realmente decir:
Juan 5:7-8 porque hay tres que dejan constancia: el Espíritu, el agua y la sangre y estos tres concuerdan en uno."
Solamente existen dos manuscritos griegos modernos y una o dos versiones antiguas de escaso valor que contienen las palabras falsas. No se encuentra en la versión en siriaca, ni en árabe, ni en etíope, ni copta, ni sahidica, ni armenia, ni eslovaca, etc… Además, en griego no se cita a un Padre en relación con las palabras de 1 Juan 5:7 en ninguna discusión respecto a la doctrina de la Trinidad. Por eso, es claramente cuestionable la añadidura al Nuevo Pacto (mal llamado Nuevo Testamento y no debería de estar en nuestras Escrituras porque es “añadido”.
CONCLUSIÓN
Como ya hemos visto el Espíritu de Santidad no es la tercera parte de ninguna “trinidad” porque no es una persona ni mucho menos. Es el poder, la mente, la disposición de Yahwéh Todopoderoso mismo. Se ha unido al espíritu de Yahshua el Mesías, ahora que ha sido glorificado y que mora en los verdaderos creyentes. Es el medio por el cual somos guiados a toda verdad y es el poder que hace una realidad la resurrección de los muertos. Cuando primeramente recibimos el Espíritu de Santidad, solamente recibimos una pequeña medida de él. Viene a ser como un primer pago hasta que resucitamos y entonces lo recibiremos en toda su plenitud. El Espíritu de Santidad es un don maravilloso de nuestro Padre Celestial, pero no es la tercera persona de una trinidad ficticia.
A no ser que se indique lo contrario,
Todos los versos han sido tomados de la Versión Israelita Nazarena (VIN)
Uso autorizado.