Hay algunos verso en los Escritos Nazarenos (llamados Nuevo Testamento por el cristianismo) que frecuentemente crean confusión, especialmente para los nuevos creyentes o aquellos que reciéntemente han comenzado a estudiar las Escrituras desde un punto de vista hebraico.
Analizaremos seis de estos versículos en su contexto en las Escrituras y probaremos que los Escritos Nazarenos no contradicen la Torá, sino que la reafirman.
1) ¿QUÉ CONTAMINA A UNA PERSONA?
Mark 7:18-19 [The Scriptures Traducción por IA] 18 Y les dijo: “¿También ustedes están sin entendimiento?¿No comprenden que nada de lo que entra de fuera puede contaminar a una persona, 19 porque no entra en su corazón, sino en su estómago, y luego va a la letrina? (Con esto Jesús declaraba limpios todos los alimentos). (Las palabras de Yeshua en morado; Las palabras en gris no aparecen en ningún manuscrito arameo ni en los primeros manuscritos griegos.)
Marcos 7 trata sobre aquello que hace al hombre ‘común’ o lo contamina, un concepto que se encuentra en la ‘ley oral’ hecha por el hombre y no en las Escrituras del Eterno, la Torá.
EL CONTEXTO DE MARCOS 7 EN SU TOTALIDAD ES LA PUREZA RITUAL (Ley Oral hecha por el hombre). SI INTERPRETAMOS MARCOS 7:19 COMO SI YESHUA ABOLIÓ LAS LEYES ALIMENTARIAS, COMETEMOS UN ERROR Y LO DESCALIFICARÍA COMO EL MESÍAS DE YISRA’EL.
Los escribas y fariseos creían que la contaminación ritual ocurría cuando las manos impuras transferían materia externa contaminada al cuerpo. Se creía erróneamente que los demonios entraban en la persona que comía con las manos sin lavar.
(The Scriptures: Nota al pie de Mateo 15:20, página 937)
Muchos usan estos versos para argumentar que las leyes dietéticas dadas en Levítico 11 ya no son válidas en nuestros días. Sin embargo, el contexto de estos versos no trata sobre comida o bebida. Yeshua dijo esto en respuesta a los fariseos y escribas que lo acusaron a él y a sus discípulos de comer sin lavarse las manos, lo cual no es un mandamiento de la Torá sino una tradición de los ancianos (ley oral) Marcos 7:1-5. Esto no es una ‘nueva instrucción’ del Mesías, sino más bien una reprensión a los fariseos y escribas que enseñaban doctrinas de hombres (ley oral) como mandamientos de la Torá. La palabra traducida como alimento en el versículo 19 es la palabra griega «broma», G1033 de Strong: artículos permitidos o prohibidos por la ley judía.
Esto significa que Yeshua en su ilustración solo aludía a alimentos permitidos por la Torá, por lo tanto, estaría fuera de contexto aplicar estos versículos a otros tipos de alimentos como, por ejemplo, el cerdo o los mariscos, que están prohibidos por la Torá.
2) ¿NINGUNA PROHIBICIÓN DE ALIMENTOS?
Romanos 14:2 [The Scriptures Traducción por IA] Uno en verdad cree que puede comer de todo, pero el que es débil come solo verduras.
Este es otro verso que se usa frecuentemente para defender la postura de que, en la actualidad, no hay prohibición con respecto a los alimentos; en otras palabras, no es necesario observar las leyes dietéticas. Además, este versículo se usa para tildar o clasificar a quienes observan las leyes dietéticas, y en ocasiones a los vegetarianos, como ‘débiles en la fe’. De nuevo, la clave para entender este verso está en el contexto.
En el versículo anterior, Sha’ul (Pablo) dice:
Romanos 14:1 [Biblia de Raíces Hebreas -Traducción por IA ]
Recibid al débil en la fe, pero no para juzgar sus opiniones.
El tema principal de este versículo y específicamente todo el capítulo 14 de Romanos es juzgar a nuestros hermanos según nuestras creencias. Está muy claro en el versículo 13
Romanos 14:13 [Versión Revisada 1909 Traducción por IA]
Así que, no nos juzguemos más los unos a los otros: antes bien juzgad esto, a saber, que ninguno ponga tropiezo ó escándalo al hermano.
Es irónico que los que usan Romanos 14:2 para señalar a otros, no se dan cuenta de que están cometiendo el mismo error que Shaúl nos exhorta a no cometer.
3) NADA ES IMPURO EN SÍ MISMO
Roman 14:14 [The Scriptures Traducción por IA] Sé y estoy persuadido en el Señor יהושע{Yehoshua*} que nada es impuro en sí mismo; pero para el que estima que algo es impuro, para él lo es. (* Yeshua es la forma abreviada de Yehoshua)
Como se mencionó anteriormente, el tema central de Romanos 14 trata sobre juzgar a los demás basándose en sus propias creencias. Cuando Sha’ul dice “nada es impuro”, no está diciendo que podemos comer cualquier cosa y olvidar las instrucciones de la Torá. Sha’ul conocía y practicaba la Torá, y también observaba las leyes dietéticas. Lo que está diciendo está dentro de lo permitido por la Torá, nada es común (o impuro). Todo este argumento es en respuesta a una situación que estaba ocurriendo en la congregación en Roma. Específicamente, él menciona estas cosas porque algunos creyentes se abstenían de comer carne, como vemos en el versículo 2 (mencionado anteriormente). Es probable que algunos decidieran hacer esto por miedo o inseguridad al no saber de dónde provenía la carne que compraban. (De nuevo, algo común o profano es un concepto de la Ley Oral o las tradiciones de los hombres). Si Sha’ul estuviera promoviendo la idea de que comer cualquier cosa es correcto, lo que dice en el versículo 21 no tendría sentido.
Romanos 14:21 [Palabra de Yahweh –Traducción por IA] Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite.
En esencia, está diciendo lo contrario, es decir, que es bueno abstenerse de este alimento; justo lo opuesto a la interpretación normal de Romanos 14:14. No perdamos de vista el objetivo: evitar juzgar a los demás por sus hábitos alimenticios, y de esta manera mostrar nuestro amor hacia nuestros hermanos. Esto es totalmente diferente al tema de la Ley Dietética. Sha’ul nos exhorta a no juzgar a los hermanos que deciden abstenerse de comer carne. Es una decisión personal; es perfectamente correcto y no quebranta los mandamientos de la Torá
4) ¿LAS FIESTAS DE YAHVÉ O CELEBRACIONES PAGANAS?
Gálatas 4:10-11 [Palabra de Yahweh –Traducción por IA] 10 Observáis cuidadosamente los días, los meses, las estaciones y los años. 11 Temo por vosotros, no sea que haya trabajado en vano para vosotros.
Cualquiera que lea estos versículos por su cuenta, es decir, sin leer el contexto, inmediatamente pensará que se refieren a las Fiestas Levíticas, las fiestas de Yahvé. Sin embargo, en realidad, se refieren a festividades paganas. Podemos saber esto examinando los versículos precedentes.
Gálatas 4:8-9 [Nuevo Testamento de Moffatt - Traducción por IA] 8 En aquellos días, cuando ignorabais a Dios, estabais en servidumbre a dioses que realmente no son dioses en absoluto; 9 Pero ahora que conocen a Dios, o más bien, que son conocidos por Dios, ¿cómo es que se vuelven de nuevo a las cosas débiles y sin valor de los poderes elementales? ¿Por qué quieres ser esclavizado por ellos de nuevo?
Cuando Sha’ul habla de días, meses, estaciones y años, no se refiere a las Fiestas Levíticas sino a celebraciones paganas. Por el contexto, podemos inferir que los creyentes de esta congregación tenían dificultades para abandonar las celebraciones de festividades paganas. Sha’ul simplemente los está exhortando a abandonar esas celebraciones que quebrantan la Torá.
5) ¿LAS LEYES DE YAHVÉ CLAVADAS EN LA CRUZ?
Colosenses 2:14-16 [Versión Israelita Nazarena] 14 Esto lo hizo al cancelar la acusación que nos hacían las ordenanzas legales, y que nos condenaba, cuando la quitó del medio al clavarla en su madero. 15 También despojó a los gobiernos y autoridades, y los exhibió como espectáculo público, habiendo triunfado sobre ellos en el madero. 16 Por tanto, que nadie los juzgue en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta, lunas nuevas o días de reposo.
Muchos usan estos versículos para intentar probar que el Mesías ‘clavó la Torá en la cruz’ y que ya no tenemos que observarla. De nuevo, su error es no prestar atención al contexto. Tenemos que establecer el contexto antes de hacer cualquier análisis. Para esto, tenemos que leer, por lo menos, desde el principio del capítulo. En el versículo 8 encontramos un detalle muy importante que arroja luz sobre el asunto.
Colosenses 2:8 [Biblia de Raíces Hebreas -Traducción por IA]
Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y vanas sutilezas, según la tradición de los hombres, conforme a los elementos del mundo, y no según el Mesías.
El tema tratado por Sha’ul en este discurso escrito no es la Torá en sí, sino las filosofías o tradiciones de los hombres (ley oral). Este no era un problema nuevo; el mismo Yeshua reprendió a los fariseos y a los escribas por su afán de añadir sus vanas tradiciones a los mandamientos de Yahvé, lo cual distorsionaba el mensaje de las Escrituras y hacía que los mandamientos fueran imposibles de obedecer.
Lucas 11:46 [The Scriptures Traducción por IA] Y Él dijo: Ay también de vosotros, intérpretes de la Torá!, porque cargáis a los hombres con cargas difíciles de llevar, y vosotros mismos no tocáis las cargas ni con uno de vuestros dedos.
Una vez que entendemos que el tema principal del versículo trata sobre las tradiciones de los hombres y no sobre la abolición de la Torá, entonces podemos entender los versículos mencionados en su contexto. Además, es importante señalar que Shaúl está aconsejando a los Colosenses que no permitan ser juzgados por aquellos que no guardan la Torá de Yahvé.
Como puede ver, examinar las Escrituras con ideas preconcebidas y solo con versículos aislados, lleva a creer lo contrario de lo que realmente se quiere decir. Cuando Sha’ul escribe sobre <las regulaciones que se oponían a nosotros>, no se refiere a la Torá, sino a ordenanzas y tradiciones de hombres que hacían difícil o imposible observar la Torá. Yeshua nos liberó de esas “regulaciones” de hombres cuando murió en el madero. En el proceso, también canceló nuestras transgresiones y pecados, muchos de ellos consecuencia de nuestra ignorancia debido a las múltiples tradiciones de hombres que aprendimos. Cuando Sha’ul dice <que nadie los juzgue en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta, lunas nuevas o días de reposo> (Colosenses 2:16)., no está diciendo que no necesitamos observar las celebraciones bíblicas. Lo que él está diciendo es que no deberíamos permitir que nadie imponga sus vanas filosofías y/o tradiciones por encima de lo que dicen las Escrituras. En otras palabras, es una exhortación a seguir las instrucciones de la Torá, siguiendo el ejemplo de Yeshua y olvidando las tradiciones del hombre.
6) ¿ES LA TORÁ O EL SACERDOCIO LO QUE SE RENUEVA?
Hebreos 8:13 [Biblia de Raíces Hebreas -Traducción por IA] Al decir: ‘renovado’, ha hecho viejo al primero. Ahora bien, lo que se vuelve viejo y envejece está próximo a desaparecer.
Este es otro versículo más que algunos usan para justificar la abolición de la Torá. De nuevo, se usa fuera de contexto para crear un pretexto.El comienzo del capítulo indica el tema principal de este versículo.
Hebreos 8:1 [Biblia de Raíces Hebreas -Traducción por IA] Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es éste: que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,
Está claro que el tema principal del capítulo es el sacerdocio y no la Torá, específicamente el papel que Yeshua desempeña como Sumo Sacerdote. Lo que se está renovando es el antiguo sistema levítico de sacerdocio y sacrificios. Obviamente, el sacrificio de Yeshua hizo que todo eso fuera innecesario porque se hizo una vez y para siempre.
Hebrews 7:27 [Biblia de Raíces Hebreas -Traducción por IA] quien no tiene necesidad, como los sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios día tras día, primero por sus propios pecados, luego por los del pueblo. Porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.
Así que lo que fue abolido no es la Torá, sino el antiguo sistema de sacerdocio levítico y los sacrificios de víctimas para expiar el pecado. En Yeshua tenemos un sistema mucho más eficiente.
CONCLUSIÓN:
Toda la confusión que causan algunos versículos puede resolverse al observar el contexto. Cualquier versículo fuera de contexto puede causar confusión.Pero cuando analizamos las Escrituras dentro del contexto adecuado, guiados por el Espíritu Santo de Yahvé, toda confusión desaparece y entendemos que no hay contradicción en la Palabra de Yahvé.De ninguna manera. Al contrario, la fe nos introduce a una comprensión más profunda de ella.
Romanos 3:31 [Biblia de Raíces Hebreas -Traducción por IA] ¿Entonces, por la fe invalidamos la Torá?¡Lejos de eso! ¡Al contrario, establecemos la Torá!
Fuente Principal:
Kahal Yisraelita