Lo que nos han enseñado sobre los demonios es solo la mitad de la historia. No son ángeles caídos. No empezaron en el cielo ni en el infierno. El origen de los demonios es tan oscuro y extraño que la mayoría de las iglesias ni siquiera hablan de ello. Si pasamos por alto de dónde vienen los demonios, entonces pasamos por alto una de las razones más importantes del ministerio de Yeshua antes de su ejecución y resurrección. Como seguidores de Yeshua, necesitamos comprender la verdadera naturaleza de nuestros enemigos espirituales. Este artículo identificará lo que realmente son los demonios.
LA TRANSGRESIÓN
La mayoría de los creyentes conocen los fundamentos de la historia del Jardín del Edén, y creen que es la razón por la que el mundo es como es. Pero eso en realidad es incompleto. Lo que pasó en el Edén fue solo la primera de tres razones por las que hay tanta maldad y muerte en el mundo.
| REBELIÓN | CONSECUENCIAS |
| • La Caída en el Edén (Génesis 3) | • Muerte (pérdida de la inmortalidad; alejamiento |
| • Hijos del Eterno cohabitan con las hijas de los hombres | • Amenaza letal origen de los demonios; depravación |
| • Torre de Babel (Deuteronomio 32:8-9; comparar Salmos 82 | • Hostilidad amenaza letal; idolatría |
No logramos entender lo que Yeshua estaba haciendo en la tierra en el siglo primero antes de que fuera asesinado y resucitara de entre los muertos. Yeshúa proclamaba el Evangelio, que era: <el Reino de los Cielos está en medio de vosotros>, (porque el Rey Mesías estaba entre ellos). Muchos no aprecian que el mensaje del Evangelio, de que el Reino de los Cielos había llegado, no era solo para los seres humanos, sino que también estaba destinado a ser escuchado por los enemigos espirituales del Eterno; los enemigos espirituales que estaban por todas partes, en la tierra durante el siglo primero. Tenían una fortaleza terrenal que debía ser derrotada. Génesis 6 describe la ‘segunda rebelión sobrenatural’.
Algunos de los hijos del Eterno, miembros del consejo celestial, transgredieron el límite entre el cielo y la tierra:
Génesis 6:2-3 2 los hijos de ha'Elohim vieron cuán hermosas eran las hijas de los hombres y escogieron esposas de entre las que les agradaban. 3 Pero Yahweh dijo: “Mi aliento no permanecerá en el hombre para siempre, ya que él no es más que carne; que se le concedan sólo ciento veinte años”. (Palabras del Eterno en zafiro)
Tanto Kefa (Pedro) como Yehudah (Judas, el hermano de Yeshua) hacen referencia a esta historia en el Nuevo Testamento.
2 Pedro 2:4-5
4 Porque si Yahweh no dejó sin castigo a los mensajeros que pecaron, sino que, habiéndolos arrojado al Tártaro en prisiones de oscuridad, los entregó a ser reservados para el juicio;
5 y si tampoco dejó sin castigo al mundo antiguo, pero preservó a Nóaj . . .
Muchos cristianos encuentran estos pasajes demasiado extraños y los dejan de lado. El cristianismo, en general, enseña que los hijos del Eterno («bnei Elohim») son los gobernantes de Yisra’el. Algunos afirman que son descendientes de Set. Sin embargo, los creyentes tienen que lidiar con el reino sobrenatural. Resulta que hubo seres divinos que formaban parte de las huestes celestiales del Eterno que eligieron cometer una abominación. Tomaron para sí mujeres de entre los seres humanos y tuvieron descendencia, a quienes se conoció como los «nefilim».
Génesis 6:1-7 1 Cuando los hombres comenzaron a aumentar en la tierra y les nacieron hijas, Gen 6:2 los hijos de ha'Elohim vieron cuán hermosas eran las hijas de los hombres y escogieron esposas de entre las que les agradaban. Gen 6:3 Pero Yahweh dijo: “Mi aliento no permanecerá en el hombre para siempre, ya que él no es más que carne; que se le concedan sólo ciento veinte años”. Gen 6:4 Fue entonces, y también más tarde, cuando aparecieron los Nefilim en la tierra, cuando los hijos de ha'Elohim cohabitaron con las hijas de los hombres, quienes les dieron descendencia. Ellos fueron los héroes de antaño, los hombres de renombre. Gen 6:5 Yahweh vio cuán grande era la maldad del hombre sobre la tierra, y cómo todo plan ideado por su mente no era sino perverso todo el tiempo. Gen 6:6 Y Yahweh lamentó haber creado al hombre en la tierra, y se le entristeció el corazón. Gen 6:7 Yahweh dijo: “Borraré de la tierra a los hombres que he creado, al hombre junto con las bestias, los reptiles, y las aves del cielo; porque lamento haberlos hecho”.
Este extraño acontecimiento en el que los ángeles abandonaron sus puestos y se mezclaron con mujeres, comenzó en los días del patriarca Jared. Él era el tatarabuelo de Noé. Jared engendró a Enoc, quien engendró a Matusalén, quien engendró a Lamec, quien fue el padre de Noé. El nombre de Matusalén era profético: significa cuando ‘él muera, entonces vendrá’, refiriéndose al juicio (cuando él murió, vino el diluvio).
LOS DESCENDIENTES DE LOS HIJOS DEL ETERNO Y LAS HIJAS DE LOS HOMBRES ERAN GIGANTES LLAMADOS NEFILIM
Debemos entender que los versos 5 y 6, que conducen al diluvio, no están desconectados de los versos 1-4. Estos también son un preludio al diluvio. Muchos leen estos versículos y actúan como si el verso 5 surgiera de la nada.
La maldad del hombre surge del desbordamiento de los eventos de los versos 1-4. Esta es la segunda rebelión registrada en las Escrituras. La primera fue en el Jardín del Edén. La segunda está aquí mismo en Génesis 6. El Eterno se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. Y dijo: <Borraré de la faz de la tierra al hombre que he creado… Me arrepiento de haberlos hecho>. Así que, el Eterno inundó la tierra (Génesis 6:7).
EL CASTIGO
¿Qué hizo el Eterno con estos seres divinos y su descendencia?
2 Pedro 2:4-5 4 Porque si Yahweh no dejó sin castigo a los mensajeros que pecaron, sino que, habiéndolos arrojado al Tártaro en prisiones de oscuridad, los entregó a ser reservados para el juicio; 5 y si tampoco dejó sin castigo al mundo antiguo, pero preservó a Nóaj, pregonero de justicia, junto con otras siete personas, cuando trajo el diluvio sobre el mundo de los impíos;
Kefa no está describiendo múltiples eventos que no están relacionados entre sí. Es el mismo evento. El punto principal de Kefa al mencionar el diluvio y lo que les sucedió a estos ángeles es que todo se trataba de una lujuria antinatural y contaminante. Todo se une en el verso 10.
2 Peter 2:10 Y especialmente a aquéllos que andan tras las pervertidas pasiones de la carne, y desprecian toda autoridad.
El castigo de estos seres divinos, ‘hijos del Eterno’, está relacionado con la pasión contaminante y el desprecio a la autoridad. Por eso Kepha dice que los ángeles fueron puestos en cadenas de oscuridad tenebrosa. En otras palabras, estos ‘hijos del Eterno’ fueron guiados por sus pasiones por las mujeres humanas y su desobediencia al Eterno. Esas son las condiciones previas para la inundación de todo el mundo.
Judas 1:6
También a los mensajeros que no guardaron su primer estado sino que abandonaron su propia morada, los ha reservado bajo tinieblas en prisiones eternas para el juicio del gran día.
Ambos escritores entendieron que Génesis 6 registraba la segunda rebelión sobrenatural. Los ‘hijos del Eterno’ caídos fueron enviados al «Tártaro» por su transgresión.
«Tartaros» – Strong’s G5020:
• el nombre de la región subterránea, dolorosa y oscura, considerada por los antiguos griegos como la morada de los malvados muertos, donde sufren castigo por sus malas acciones;• responder al Gehena de los judíos
• arrojar al Tártaro, mantener cautivo en el Tártaro.
MITOLOGÍA GRIEGA
«Tártaro» es una palabra griega para el reino de los muertos, lo que consideramos el infierno. Se quedan allí hasta el Día del Eterno al final de los días. Un término como ángeles caídos nos hace pensar en demonios, como los que Yeshua expulsó. Pero los rebeldes de Génesis 6 están encarcelados, así que no pueden ser los demonios con los que se encontró Yeshua. Hay una distinción importante. Lo que hoy llamamos demonios no son los «bnei Elohim» o ‘hijos del Eterno’. No son los ‘hijos del Eterno’ que tuvieron hijos con las hijas de los hombres.
«Tártaro» se refiere a la prisión de los Titanes. En la mitología griega, los Titanes fueron derrocados por los Olímpicos, quienes eran liderados por Zeus. Y los Titanes fueron arrojados a la prisión más profunda debajo de la tierra.
En la Ilíada de Homero, leemos:
(Zeus hablando). . .Lo tomaré y lo arrojaré a la oscuridad del Tártaro, muy abajo, donde la profundidad más extrema del pozo yace bajo la tierra, donde hay puertas de hierro y un umbral de bronce, tan lejos debajo de la casa de Hades como el cielo está de la tierra.
Homero, Ilíada 8. 481 ss
Así que, el Tártaro era un lugar tan profundo, que estaba tan lejos debajo del Hades como el Hades lo está de la tierra. Otro nombre para ello sería el ‘abismo’. Ahora, sabemos que la mitología griega es falsa. Es falsa porque tomó algo que es verdad y deformó y corrompió la historia. Los mitos paganos a menudo han distorsionado una realidad subyacente que tiene sus raíces en lo que las Escrituras realmente enseñan. ¿Hubo seres divinos que se rebelaron contra el Altísimo? Sí, esto es lo que las Escrituras han estado comunicando desde el principio. En segunda de Pedro, el apóstol está diciendo que no fueron los Titanes los que fueron al Tártaro.Eran los “hijos de Dios” («Benei Elohim»). Sin embargo, no son demonios.
¿QUÉ SON LOS DEMONIOS?
La respuesta reside en la descendencia producida por la unión prohibida entre los ‘hijos del Eterno’ y las mujeres en Génesis 6. Esa descendencia fue conocida como los «nefilim». Eran gigantes. Sus descendientes se convirtieron en los clanes gigantes contra los que Moisés y Josué lucharon.
Génesis 6:4 Fue entonces, y también más tarde, cuando aparecieron los Nefilim en la tierra
En los libros de Números y Deuteronomio, aprendemos acerca de los gigantes que Moisés y Josué encontraron. No solo descendían de los «nefilim», sino que también se les conoce por otros nombres como «anakim» y «refaim». Este último nombre destaca. Varios pasajes de las Escrituras describen a los espíritus muertos de los «refaim» en el reino de los muertos. De nuevo, lo que consideraríamos como el infierno.
Isaías 26:14 Ellos están muertos, nunca podrán vivir; son sombras, nunca se levantarán
Esta palabra para ‘sombras’ en hebreo es la palabra «rephaim». El Dr. Michael Heiser señala que «refaím» es otro nombre para los «nephilim» en ciertas partes del Antiguo Testamento.
Deuteronomio 2:10
Estuvo habitado anteriormente por los emim, pueblo grande y numeroso, y tan altos como los anaqitas{anaquim}.
Ahora bien, todos estos gigantes se describen en las Escrituras como descendientes de una raza anterior, los «nephilim».
Números 13:33
vimos a los nefilim –los anakitas son parte de los nefilim– y nosotros nos veíamos como saltamontes, y así deben habernos visto ellos también”.
Todas estas tribus gigantes son categorizadas por las Escrituras como descendientes de los ‘hijos del Eterno’. Pero lo interesante de los «refaim» es que se les describe como espíritus incorpóreos que habitan en el «seol». Esto se debe a que son la descendencia antinatural de la rebelión divina. Estos, en su día, fueron gigantes, fueron reyes. Sin embargo, cuando estos enemigos híbridos fueron tomados de la tierra, ya sea por el diluvio o por la conquista de Yisra’el después del Éxodo, sus espíritus fueron al inframundo, al «seol». Y su presencia allí es tanto una consecuencia de su origen antinatural como parte del juicio mayor del Eterno contra la rebelión divina que los produjo.
DEMONIOS: DOS ETAPAS
Hay dos etapas en la historia de los demonios:
• Por un lado, está la historia de su origen, que se encuentra en el capítulo 6 del Génesis. Son la descendencia de los ‘hijos del Eterno’ (seres divinos, ángeles) y las hijas de los hombres. Son los gigantes de la antigüedad, los «nephilim».
• Luego, también está su historia de ultratumba donde se convierten en espíritus inquietos y desencarnados.
Estas son dos etapas de la misma historia. Eso es lo que son los demonios. Son los espíritus después de la muerte de los «nefilim», que se han convertido en residentes sobrenaturales del inframundo.
ESCRITORES EXTRABÍBLICOS
Escritores judíos extrabíblicos creen que los demonios como los descritos en los Evangelios eran espíritus incorpóreos de los gigantes.Basan esto en la mención que hacen las Escrituras de los «refaítas» muertos en el inframundo. Libros judíos como Primer Enoc y el Libro de los Gigantes de los Rollos del Mar Muerto señalan ese punto explícitamente.
El historiador judío del siglo I, Flavio Josefo, escribió sobre estos acontecimientos históricos:
Muchos ángeles de Dios se acompañaron con mujeres y . . . despreciadores de todo lo que era bueno . . .Estos hombres hicieron lo que se asemejaba a los actos de aquellos a quienes los griegos llamaban gigantes.
Luego tenemos los escritos de Clemente de Alejandría quien dijo que los ángeles:
. . . participaron de la lujuria humana . . .cayeron en concubinato con mujeres . . . los hombres crecieron mucho más en estatura que los hombres ordinarios, a quienes luego llamaron gigantes . . . Dios deseó desecharlos . . . envió un diluvio de agua.
Ahora llegamos a
Ireneo:
. . . ángeles se unieron con descendientes de las hijas de los hombres, quienes les dieron a luz hijos, quienes . . . fueron llamados gigantes. Los ángeles, entonces, trajeron . . .enseñanzas odiosas a Dios . . .
Aténágoras de Atenas:
. . . cayeron en el amor impuro de las vírgenes . . . de estos amantes de las vírgenes, por lo tanto, fueron engendrados los que son llamados gigantes . . .
Los escritos de Eusebio se consideran muy dignos de confianza y fiables. Él escribió:
. . . se entregaron por completo a todo tipo de profanación . . . atreviéndose a hacer la guerra a Dios . . .Cuando se comportaron así, el Dios que todo lo ve envió sobre ellos inundaciones.
Justino Mártir, un teólogo de la Iglesia primitiva, escribió
. . . ángeles a quienes Él (Dios) designó sobre ellos (el hombre).Pero los ángeles transgredieron esta cita y fueron cautivados por el amor a las mujeres.
EL LIBRO DE ENOC
El Libro de Enoc no está inspirado por el Eterno. Sin embargo, es una fuente de información seria y antigua. Algunos eruditos creen que Enoc escribió los primeros 36 capítulos de 1 Enoc. No cabe duda de que algunos autores bíblicos, particularmente el apóstol Kefa y Yehudah (Judas), no solo conocían el Primer Libro de Enoc, sino que se basaron en él para exponer puntos teológicos en sus cartas. En 2 Pedro 2:4, Kepha recurre a 1 Enoc para decirnos que los ángeles que pecaron fueron arrojados al «Tártaro». En el Primer Libro de Enoc, el autor llama a estos seres vigilantes, y los describe como atados y arrojados al abismo para ser juzgados.
Yehudá (Judas) es aún más explícito que eso. Judas 1:14 no solo menciona explícitamente a Enoc, sino que cita directamente del Primer Libro de Enoc:
Judas 1:14-15
14 Acerca de estos también profetizó Janokh, séptimo después de Adam, diciendo: “Miren, Yahweh vino con diez millares de sus santos
15 para hacer juicio contra todos y declarar convicta a toda persona respecto a todas sus obras de impiedad que ellos han practicado
Yehudah está citando del Primer Libro de Enoc.
Primer Libro de Enoc 15:
8 Y ahora, los gigantes, que son producidos de los espíritus y la carne, serán llamados espíritus malignos sobre la tierra, y en la tierra estará su morada.
9 espíritus malignos han procedido de sus cuerpos porque nacieron de hombres y de los Santos Vigilantes es su principio y origen primordial. Serán espíritus malignos en la tierra y espíritus malignos serán llamados.
El libro Primero de Enoc continúa diciendo que el único propósito de estos espíritus es causar problemas, afligir, oprimir, destruir, atacar, hacer la guerra, obrar la destrucción en la tierra. Todo lo que hacen tiene ese objetivo subyacente.
ESPÍRITUS INMUNDOS
Teniendo la información anterior, los encuentros que Yeshua tuvo con personas poseídas por demonios en los Evangelios, comienzan a tener más sentido.Sin embargo, observe que en los Evangelios, los demonios no siempre se mencionan como demonios. A menudo se les llama espíritus malignos.De hecho, ocho veces en el Nuevo Testamento, la frase se usa para referirse a demonios. Hay otro término que describe a los demonios. Y este término se usa con más frecuencia que cualquier otro.El término “espíritus inmundos” se usa alrededor de 20 veces en los Evangelios.
Matthew 8:28-29 28 Una vez llegado a la otra orilla, a la región de los gadarenos, le vinieron al encuentro dos endemoniados que habían salido de los sepulcros. Eran violentos en extremo, tanto que nadie podía pasar por aquel camino. 29 Y ellos lanzaron gritos diciendo: “¿Qué tienes con nosotros, Hijo de Elohim? ¿Has venido acá para atormentarnos antes de tiempo?”
Este es el relato de Mateo sobre lo que ocurrió en este encuentro. Sin embargo, si observamos los relatos paralelos en los libros de Marcos y Lucas, se utilizan las palabras “espíritus inmundos”:
Marcos 5:2 - Apenas salió él de la barca, le salió enseguida al encuentro, de entre los sepulcros, un hombre con un espíritu inmundo.
. . .
Luke 8:29 - Porque Yahoshúa había mandado al espíritu inmundo que saliera del hombre
En Mateo 8:28 leemos que dos hombres endemoniados salieron de los sepulcros. Los sepulcros donde los cadáveres son depositados para descansar. A los demonios se les llamaba espíritus inmundos. Muchos judíos entendían que estos espíritus provenían del reino de los muertos. Así como los cadáveres eran impuros, uno regresa al Antiguo Testamento para observar los pasajes sobre la pureza con respecto a los muertos, estos espíritus también eran impuros. Pero la cosa se pone peor. También se les consideraba impuros debido a la naturaleza de su mezcla ontológica. Eran la mezcla de lo sobrenatural y lo humano.Esto no es lo que el Eterno pretendía cuando hizo el mundo, y por lo tanto eran considerados impuros. Así que tenemos una doble impureza sobre estos espíritus en particular. Vienen de los cuerpos muertos. También son una mezcla ontológica que nunca fue intencionada. Además, el relato de Lucas sobre el exorcismo de Yeshua nos da otra conexión con los demonios y con los Nephilim.
Luke 8:31-32 31 y le rogaban que no los mandara al abismo. 32 Había allí un hato de muchos cerdos que pacía en la montaña; y le rogaron que los dejara entrar en ellos, y él les dio permiso.
Al principio de este artículo, señalamos que una fortaleza terrenal del enemigo tenía que ser derrotada. Eso es lo que Yeshua estaba haciendo cuando expulsaba demonios. Estaba recuperando terreno de estos poderes hostiles y reclamándolo para el Reino de los Cielos. Ahora sabemos qué son los demonios según las Escrituras, qué hacían en la época de Yeshua y qué continúan haciendo en la tierra hasta el día del juicio. Estos no son solo espíritus aleatorios, flotando alrededor de la tierra. Son los restos inquietos e impuros de una rebelión que comenzó mucho antes de que naciéramos. Sin embargo, también fueron derrotados hace mucho tiempo.
Yeshua no vino solo a salvarnos del pecado, vino a reclamar territorio enemigo, a liberar a los cautivos y a destruir las obras del adversario.Por eso podemos vivir sin miedo, pero no sin vigilancia. El reino sobrenatural es real. La batalla es real. Cuanto más lo entendemos a través de las Escrituras, mejor nos mantenemos firmes y podemos resistir al enemigo. El mismo Yeshua que silenció a los demonios con una palabra es el que vive en ti ahora.
Fuentes:
Nate Sala; Dr. Michael Heiser
A menos que se indique lo contrario,
todos los versos usados en esta enseñanza provienen de
la Versión Israelita Nazarena