Muchos de nuestros hermanos judíos, mesiánicos e incluso algunos cristianos que guardan el Shabat (sábado) creen que no debemos cocinar (ver COCINAR EN SHABAT) ni siquiera encender fuego en el día de reposo. Esto ocurre principalmente porque ciertas partes de la Escritura no se leen en su contexto y sin considerar los eventos relacionados con ciertos versos. Un ejemplo sería el mandamiento que prohíbe encender fuego en sábado.
Éxodo 35:2-3 [Versión Israelita Nazarena 2011 - VIN 2011]
2 Durante seis días se puede realizar trabajo, pero en el séptimo día tendrán un Shabat (sábado) de completo reposo, consagrado a Yahweh; a cualquiera que haga algún trabajo en él se le dará muerte.
3 No encenderán ustedes fuego en sus moradas en el día de Shabat.
(Palabras del Eterno en azul)
La expresión en hebreo para “sábado de reposo” es “shabat shabaton”.» y significa un día de descanso completo. ¿Cuál es el contexto?
El contexto es la construcción del tabernáculo («mishkan»).
EL CONTEXTO DE LA PROHIBICIÓN DE ENCENDER FUEGO EN SHABAT ES LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO
EL CONTEXTO DE ÉXODO 35
En Éxodo 32, cuando Moisés bajaba del monte después de reunirse con el Eterno, vio al pueblo adorando el ‘becerro de oro’ y rompió las primeras tablas que tenía en sus manos.
Moisés descendió con las segundas tablas e instruyó al pueblo sobre el sábado, la prohibición del fuego en sábado y la construcción del tabernáculo.
Éxodo 31 (instrucciones de las primeras tablas)
Éxodo 31:1-10 – construcción del mishkan
Éxodo 31:11 – incienso aromático del Lugar Apartado (Santo de los Santos)
Éxodo 31:12-17 – la observancia del Shabat (sábado)
Éxodo 35 (instrucciones de las segundas tablas)
Éxodo 35:2 – la observancia del Shabat (sábado)
Éxodo 35:3 – prohibición de encender fuego en Shabat (sábado)
Éxodo 35:4 – construcción del mishkan
| ÉXODO 31 (Primeras Tablas de la ley) |
ÉXODO 35 (Seundas tablas de la ley) |
| 1-10 construcción del mishkan (tabernáculo) | |
| 11 el aceite de la unción y el incienso aromático para el santuario. Tal como te he ordenado lo harán. | |
| 12 Yahweh le habló a Mosheh: 13 Háblale al pueblo yisraelita y dile: |
1 Mosheh entonces convocó a toda la comunidad yisraelita y les dijo: Esto es lo que Yahweh les ha mandado hacer: |
| 15 Seis días se podrá trabajar, pero en el séptimo día habrá un Shabat de completo reposo, consagrado a Yahweh; a cualquiera que haga trabajo en el Shabat se le dará muerte. | 2 Durante seis días se puede realizar trabajo, pero en el séptimo día tendrán un Shabat de completo reposo, consagrado a Yahweh; a cualquiera que haga algún trabajo en él se le dará muerte. |
|
16 El pueblo yisraelita guardará el Shabat, observando el Shabat a través de los siglos como una alianza perpetua |
3 No encenderán ustedes fuego en sus moradas en el día de Shabat |
| 4 La costrucción del mishkan (tabernáculo) |
Deducción
| El sábado es la señal del Pacto entre Israel y el Eterno | Hacer fuego en sábado es quebrantar el Pacto |
y ambas definiciones están conectadas
con el Tabernáculo («Mishkan»)
En el evento de las primeras tablas, ¿por qué no se menciona ‘encender fuego’?
¿Qué sucedió entre las primeras tablas (Éxodo 31) y las segundas tablas (Éxodo 35)?
La respuesta es: ‘El pecado del becerro de oro’ – Éxodo 32.
Éxodo 32:3-24 es una imagen de adoración que es una mezcla de idolatría y servicio al Eterno.
PUNTOS IMPORTANTES HASTA AHORA
● entre el tiempo de las primeras tablas y el tiempo de las segundas tablas, el fuego se usó tanto para la idolatría como para una fiesta al Eterno (mezcla).
● el sábado es el día de adoración al Eterno. El ‘fuego’ prohibido en sábado está claramente vinculado a la idolatría.
● el mishkan (tabernáculo) es el lugar centralizado de adoración al Eterno.
Las instrucciones, ordenanzas y mandamientos del Eterno no son una lista de compras. Están entrelazados con eventos históricos que nos ayudan a entenderlos y nos dan perspectiva. No debemos olvidar la narrativa. No podemos simplemente sacar los mandamientos del Eterno de su contexto y hacer una mezcla de instrucciones. La Torá no es solo una lista de mandamientos e instrucciones, es una lista con contexto.
LA EVIDENCIA
La recolección de leña y el encendido de fuego en el contexto de la idolatría:
Jeremías 7:18 [VIN]
Los hijos recogen la leña, los padres encienden el fuego, y las madres amasan la masa para hacerle tortas a la *Reina del Cielo, y derraman libaciones a otros elohim, para ofenderme.
*En la Escritura, la reina de los cielos se refiere a la diosa mesopotámica Ishtar, diosa del amor, la sexualidad y la guerra, adorada por los asirios y babilonios. La diosa cananea de la fertilidad Astarté (referida en las Escrituras como Ashtoreth), también es conocida como la ‘reina del cielo’.
Jeremías 7:31 [VIN]
Han edificado los lugares altos del Tófet, que están en el valle de Ben-hinom, para quemar en el fuego a sus hijos y a sus hijas –cosa que no les mandé, ni me pasó por la mente.
Jeremías 19:13 [VIN]
las casas de Yerushalem y las casas de los reyes de Yahudah serán inmundas, como el lugar del Tófet –todas las casas sobre cuyos terrados se le hicieron ofrendas a todo el ejército del cielo y derramaron libaciones a otros elohim (dioses)”.
Hay muchas más referencias a la idolatría en las Escrituras, como:
Isaías 44:15 [VIN]
15 Todo eso le sirve al hombre para hacer fuego: Toma uno para calentarse, y prende fuego y cuece pan. Hace también una deidad y la adora; forma un ídolo y se postra ante él.
También en:
Isaías 50:11 [VIN]
Pero todos ustedes son encendedores de fuego, llevando antorchas. ¡Anden a la luz de su fuego, por las antorchas que han encendido! Esto les ha venido de mi mano: ustedes yacerán en dolor.
Mientras los hijos del Eterno estaban en el desierto, ¿por qué fue sentenciado a muerte el hombre que recogía leña?
Números 15:32-36 [VIN]
32 Una vez, cuando los yisraelitas estaban en el desierto, encontraron a un hombre que recogía leña en Shabat.
33 Los que lo encontraron recogiendo leña lo llevaron delante de Mosheh y Aharón, y de toda la comunidad.
34 Ellos lo pusieron en custodia, porque no se había especificado lo que había que hacerle.
35 Entonces Yahweh le dijo a Mosheh: “Al hombre se le dará muerte: la comunidad entera lo apedreará fuera del campamento”.
36 Así que toda la comunidad lo sacó del campamento y lo apedreó hasta morir –como Yahweh le había mandado a Mosheh.
EL CONTEXTO DE NÚMEROS 15:32-36
En Números 15:27-29, se menciona el pecar por error y se dan instrucciones sobre cómo expiar este tipo de pecados. Si el hombre que recogía leña desconocía la prohibición o simplemente fue descuidado, podría haberlo expiado.
Números 15:30-31 habla de pecar con desafío y no hay expiación para este pecado.
Después de estos 5 versículos está la historia del hombre que recoge leña en el día de reposo.
¿Desconocía la prohibición o fue desafiante? Sabemos que el Eterno ordenó a Moisés que lo condenara a muerte. Por este mandato, sabemos que el hombre actuó con desafío, de lo contrario se le habría dado la oportunidad de expiarlo, como se indica en las Escrituras.
El único fuego permitido era el fuego del mishkán (tabernáculo); cualquier otro fuego sería un ‘fuego extraño’ («esh zará») usado en idolatría.
EVIDENCIA
Mezcla de adoración sagrada y profana
Levítico 10:1 [VIN]
Ahora bien, los hijos de Aharón, Nadab y Abihú trajeron cada uno su incensario, pusieron fuego en él, y le pusieron incienso; y ofrecieron delante de Yahweh fuego extraño, que él no les había mandado
Números 3:4; 26:61 [VIN]
3:4 - Pero Nadab y Abihú murieron por voluntad de Yahweh, cuando ofrecieron fuego ilegítimo delante de Yahweh en el desierto de Sinay,
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26:61 - Nadab y Abihú murieron cuando ofrecieron fuego extraño delante de Yahweh.
Examinemos la palabra extraño (zará):
Éxodo 30:9 [Hebraic Roots Bible - HRB Traducción IA ]
9 No ofreceréis sobre él incienso extraño, ni holocausto, ni ofrenda de cereal; ni tampoco derramaréis sobre él libación.
Deuteronomio 32:16 [Versión Estándar Aramea Inglesa de la Peshitta - AENT] 16 Lo movieron (al Eterno) a celos con deidades extrañas (zarim). Lo provocaron a ira con *abominaciones. (*abominaciones generalmente significa ídolos - E.W. Bullinger)
Salmo 81:9 [The Scriptures - TS Traducción IA] 9 “No haya entre vosotros dios extraño (zar), ni os inclinéis ante dios extranjero.
Jeremías 2:25 [The Scriptures - TS Traducción IA] 25 “Guarda tu pie de andar descalza, y tu garganta de la sed. Pero dijiste: ‘Es inútil, porque amo a los extraños (zarim), y tras ellos iré’.”
Jeremías 19:5 [The Scriptures - TS Traducción IA] 5 y han edificado los lugares altos de Baal, para quemar a sus hijos con fuego como holocaustos a Baal, lo cual no mandé ni hablé, ni subió a mi corazón.
EVIDENCIA CLARA DE QUE EL HOMBRE QUE RECOGÍA LEÑA EN EL DESIERTO SE PREPARABA PARA ADORACIÓN IDÓLATRA
| PROCESO CONTRA LA IDOLATRÍA Deuteronomio 17:2-6 |
PROCESO CONTRA LA IDOLATRÍA Números 15:32-36 |
| 2 Si se encuentra en tu medio, en una de tus poblaciones que Yahweh tu Elohim te está dando, un hombre o una mujer que haya hecho lo que desagrada a Yahweh y haya transgredido Su alianza – 3 volviéndose a la adoración de otras deidades y postrándose ante ellas, ante el sol o la luna o ante cualquiera de la hueste celestial, algo que yo nunca mandé– 4 y te han informado o llegas a enterarte, entonces debes hacer una investigación cabal. Si resulta verdad, si se establece el hecho de que se ha cometido un acto aborrecible en Yisrael, 5 debes sacar al lugar público a ese hombre o esa mujer que realizó ese acto perverso, y apedrearlo, sea hombre o mujer, hasta que muera. – 6 A una persona se le dará muerte únicamente por el testimonio de dos o más testigos, no se le debe dar muerte por el testimonio de un sólo testigo– 7 Que las manos de los testigos sean las primeras contra él para darle muerte, y después las manos del resto del pueblo. Así eliminarás el mal de tu medio. |
32 Una vez, cuando los yisraelitas estaban en el desierto, encontraron a un hombre que recogía leña en Shabat. 33 Los que lo encontraron recogiendo leña lo llevaron delante de Mosheh y Aharón, y de toda la comunidad. 34 Ellos lo pusieron en custodia, porque no se había especificado lo que había que hacerle. 35 Entonces Yahweh le dijo a Mosheh: “Al hombre se le dará muerte: la comunidad entera lo apedreará fuera del campamento”. 36 Así que toda la comunidad lo sacó del campamento y lo apedreó hasta morir –como Yahweh le había mandado a Mosheh. |
El contexto se confirma en
Números 15:1, 2, 3, 10, 13, 14 [VIN]
1 Yahweh le habló a Mosheh y dijo:
2 “Háblale al pueblo yisraelita y dile: Cuando entren en la tierra que les estoy dando para que se establezcan,
3 y presenten una ofrenda encendida a Yahweh de la manada o del rebaño, sea una ofrenda quemada o un sacrificio, en cumplimiento de un voto declarado explícitamente, o como ofrenda voluntaria, o en sus ocasiones fijas, que producen un olor grato a Yahweh:
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10 y como libación ofrecerás dos litros de vino –estas serán ofrendas encendidas de olor grato a Yahweh.
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13 Todo ciudadano, cuando presente una ofrenda encendida de olor grato a Yahweh, así hará con ella.
14 Y, cuando a través de las edades, un extranjero que tenga residencia entre ustedes, o uno que viva entre ustedes, presente una ofrenda encendida de olor grato a Yahweh –como hacen ustedes,
Estas ofrendas debían hacerse en el tabernáculo (mishkán).
Es evidente que el hombre que recogía leña fue castigado no por su intención de encender un fuego en su hogar en el día de reposo, sino por su participación en un “culto extraño” (avodá zará), es decir, idolatría.
CONCLUSIÓN:
El mandato del Eterno que prohíbe encender fuego en Éxodo 35:3 y el hombre hallado recogiendo leña en Números 25:32-36 abordan la prohibición del “fuego extraño” o culto idólatra que es contrario a la adoración del Eterno, y no el encendido de un fuego común para cocinar y otros usos en el hogar.
Fuente:
Basado en una enseñanza de Avdiel Ben-Oved